A FAMÍLIA QUE SOBREVIVEU AO DILÚVIO

4º TRIM. 2015 – LIÇÃO Nº 7 – A FAMÍLIA QUE SOBREVIVEU AO DILÚVIO

O Começo de Todas as Coisas – Estudos sobre o livro de Gênesis

INTRODUÇÃO

Continuando os estudos sobre o livro de Gênesis, abordaremos na aula de hoje sobre o dilúvio, o juízo de Deus sobre a humanidade, pondo fim à dispensação da consciência e poupando como sempre seus servos fiéis.

I – O AVISO DO DILÚVIO

Como vimos na lição anterior, o mundo se encontrava totalmente perdido, influenciado pela mentalidade da civilização caimita. O mundo decidira dar as costas para Deus, viver como se Ele não existisse, vivendo no pecado sem qualquer atenção à Sua Palavra, mesmo diante das profecias de Enoque e do sinal de sua trasladação (Jd.1:14,15).

Neste ponto, temos dois fatores que ocasionaram a iniquidade do mundo antigo:

1) O crescimento da raça humana (Gn. 6:1).

Conforme o homem foi se multilplicando, como em (Gn. 1:28), com ele também multiplicaram-se as transgressões (Pv.29:16).

2) Casamentos mistos (Gn. 6:2).

A linhagem de Sete, inicialmente piedosa, misturou-se com a civilização caimita e adotaram todas as práticas pecaminosas destes. O texto sagrado diz que os descendentes de Sete se encantaram com a beleza das filhas dos caimitas e tomaram para si tantas mulheres quantas escolheram (Gn.6:2).

Como foi esta escolha?

a) Apenas pela aparência.

b) Seguiram as suas próprias escolhas, prendendo-se a um jugo desigual com pessoas desconhecidas (infiéis) – II Co. 6:14).

c) Desconsideraram o casamento como fizera Lameque (Gn.4:19).
A primeira vítima desta degeneração moral foi a família, que continua sendo o alvo predileto do inimigo.

OBS: A família é uma instituição divina e é a base da sociedade.

Quando se destrói a família, são destruídos os seus integrantes, a igreja, pois ela é composta de famílias e é destruída a própria sociedade, porque a família é a sua “célula mater” (primeira sociedade da qual o indivíduo faz parte).

Esta característica dos “dias de Noé”, que são os dias que estamos estudando, foi observada pelo Senhor Jesus, afirmando que, naqueles dias, as pessoas “casavam-se e davam-se em casamento” (Lc. 17:26,27; Mt. 24:38), a mostrar como o casamento, elemento fundante da família, era completamente desconsiderado e desprezado naqueles dias.

O Senhor também não deixou de ressaltar outra característica da geração antediluviana, dizendo que eles “comiam e bebiam” (Mt.24:38; Lc.17:27), num verdadeiro culto ao prazer, à satisfação dos desejos terrenos, numa total desconsideração com respeito à eternidade.

Atualmente, não tem sido diferente. O hedonismo, ou seja, a doutrina que entende ser o prazer o bem supremo, é um assunto principal em nossos dias. As pessoas, descrentes de que haja uma vida além desta peregrinação terrena, querem “aproveitar”, “desfrutar do que está aqui”, pouco se importando em obedecer à Palavra de Deus.

Por viverem debaixo da pecaminosidade, a geração antediluviana passaram a viver violentamente (Gn.6:11), pois passou-se a dar fama aos “valentes” (Gn.6:4), a valorizar o uso da força, em mais uma influência da civilização caimita, onde a violência havia se banalizado (Gn.4:23).

Diante deste quadro, houve uma multiplicação do pecado, a ponto da imaginação dos homens ser má continuamente (Gn.6:5), chegando a corrupção a tal ponto (Gn.6:12), que se chegou ao limite da longanimidade divina, que, por isso, resolveu destruir a humanidade (Gn.6:6,7).

1.1. O Arrependimento de Deus.

Muitos se perguntam porque as Escrituras afirmam que “Deus Se arrependeu de ter feito o homem sobre a terra” (Gn.6:6), se Deus não muda (Ml.3:6; Tg.1:17) e, por isso mesmo, não seria capaz de Se arrepender (Nm.23:19; I Sm.15:29)?

a) Conceito

Segundo o dicionário online da Língua Portuguesa, arrependimento é remorso ou mágoa por se ter cometido um mal; contrição: era o arrependimento por ter cometido aquele crime que o atormentava.
Ação de mudar de opinião ou de comportamento em relação ao que já aconteceu: Ex: o arrependimento de não ter viajado.

A palavra hebraica “Na·hhám” ou “naham” (arrepender-se) significa literalmente:

·                                 Arrependimento – mudança de posição. Mudança de mentalidade.

O verbo no hebraico que traduziu “arrepender” pode também ser traduzido como “entristeceu”. Que seria o mais correto para o assunto que estamos estudando.

Na linguagem bíblica nada mais é que uma mudança de atitude (modo de agir) - (não de planos) devido a um contristamento, desgosto ou misericórdia.

Como o hebraico (língua original do Antigo Testamento) é pobre em termos abstratos (expressões, idéias), por isso a palavra mais próxima para expressar esse sentimento foi “arrepender-se”. Contudo o significado não é literalmente o mesmo que essa palavra tem em nosso idioma, como já vimos. Foi usada, então, uma figura de Linguagem antropopática – atribuição de sentimentos humanos a algum ser que não é humano (dicionário Michaellis).

Outras passagens onde aparece a linguagem antropopática: (Jr.18:7-10; Jn.3:9,10).

Portanto, Deus pelo seu conhecimento infinito não se arrepende porque o seu entendimento é imensurável (não se pode medir) – Sl.147:5. O conhecimento de Deus ultrapassa o presente, vai até o futuro, como também tem conhecimento do passado. O homem se arrepende porque não possui o atributo que chamamos de onisciência (saber, conhecimento de tudo) – Rm.11:33-35).

Deus tem acesso a todas as informações antes mesmo que elas existam. Então, os julgamentos que Deus realiza são sábios e conhecedores antes da existência.
Deus pelo seu conhecimento não pode se arrepender, pois o arrependimento é um ato humano, vem de não ter conhecimento do que poderia acontecer. O resultado de um ato só traz arrependimento para quem não o conhece anteriormente.

Ex: O ser humano se arrepende porque não conhecia o que iria acontecer após realizar tal ato.

Resumindo:

A diferença entre o arrependimento do homem e o “arrependimento” de Deus é que o homem geralmente se arrepende por ter cometido um erro, mas Deus não comete erros. Quando a bíblia diz que “Deus se arrependeu”, o que ela quer dizer é que Deus tomou uma atitude de juízo ou misericórdia mediante o erro ou o arrependimento do ser humano.

Deus, por outro lado, muda sua atitude de acordo com o que observa no comportamento humano, e a palavra “arrependimento” nunca está relacionada com um erro por parte Dele.

Diante de determinada situação, Deus pode sentir extremo desgosto e resolver castigar, ou sentir compaixão e resolver anular o castigo.  

Ele age e reage de acordo com a sua justiça e santidade.

Concluindo a questão de Gn.6:6: A expressão indica que Deus ficou com “o coração pesado”, triste ou angustiado diante do comportamento pecaminoso do homem, o que fez com que Ele tomasse uma

atitude de juízo. Foi exatamente isso o que aconteceu no episódio do dilúvio. Por causa do trágico pecado da raça humana, Deus mudou a sua disposição para com as pessoas; sua atitude de misericórdia e de longaminidade, passou à atitude de juízo, e Ele enviou o dilúvio.

II – NOÉ E SEU CARÁTER

Ao contrário dos demais homens, Noé era um varão justo e reto em suas gerações (Gn.6:9) e, por isso, achou graça aos olhos do Senhor (Gn.6:8).

·   “Justo”, no texto original, é “tsadiq” (צדיק), que a Bíblia de Estudo Palavra Chave diz ser aquele que “ …é considerado justo ou reto em virtude da conformidade com determinado padrão (…) estava de acordo com o padrão de Deus…” (Dicionário do Antigo Testamento, n.6662, p.1882).

Ser justo é viver de acordo com o padrão estabelecido por Deus, é viver em função de Deus, querendo realizar a vontade divina, ser um instrumento do querer divino neste mundo. Noé queria fazer a vontade do Senhor e, por isso, “achou graça aos Seus olhos”.

·   “Reto”, no texto original, é “tāmim” (תמים) que a Bíblia de Estudo Palavra Chave diz ser aquele que está associado “…à verdade, virtude, retidão justiça…” (Dicionário do Antigo Testamento, n.8549, p.2006), que bem se relaciona com Deus e com o próximo.

Ser reto é ter comunhão com Deus e com o próximo, o que somente é possível mediante o amor e todas as suas consequências, querendo bem ao Senhor e ao próximo, buscando, em seus relacionamentos, reproduzir os parâmetros e diretrizes decretados por Deus na sua conduta, no seu comportamento.

Em meio a tantos pecados, a tanta corrupção, Noé apresentava-se como “filho de Deus inculpável no meio duma geração corrompida e perversa, entre os quais, resplandecia como astro no mundo” (Fp.2:15). Diante de tal conduta, que já durava quinhentos anos, Noé é avisado por Deus da iminente destruição que haveria sobre a face da Terra. Confirmando e complementando a profecia de Enoque, o Senhor diz a Noé que viria o dilúvio sobre a terra e deveria ele, então, construir uma arca para ser livre daquele juízo, assim como a sua família (Gn.6:13,14).

Noé cuidava da sua família e impedia que seu lar caísse no pecado. Seus filhos eram casados com uma só mulher, a provar que, na família de Noé, não se havia adotado o desprestígio do casamento nem a imoralidade reinante em todo o mundo.

III – A ARCA E SUA ESTRUTURA

Deus mandou que Noé construísse uma arca de madeira de Gofer, fazendo nela compartimentos e a betumando por dentro e por fora. A arca deveria ter trezentos côvados de comprimento, cinquenta côvados de largura e trinta côvados de altura, ter uma janela, situada um côvado antes do topo da arca, tendo ao lado uma porta, com três andares no seu interior (Gn.6:13-16). Esta arca seria o refúgio para Noé e sua família, assim como parte da criação terrena.

Análise de sua estrutura:

1) O Construtor (Deus escolheu Noé para a criação daquilo que seria o meio de sua preservação).

Assim foi para testar a sua fé, obediência, quanto para nos ensinar que seremos salvos por Cristo se trabalharmos por nossa própria salvação. Nós não podemos fazer isso sem Deus, e Ele não o pode fazer sem nós.

2) A arca deveria ser construída de madeira de Gofer.

Noé sabia qual era esse tipo de madeira, embora nós não saibamos.

A construção da arca de madeira nos mostra que, para escapar da ira divina, devemos nos edificar espiritualmente, seguir o “modelo divino”, que é instituído pela Sua Palavra. Sem a santificação, não veremos o Senhor (Hb.12:14), e, para nos santificar, devemos atender à Sua Palavra (Jo.17:17). 

A Palavra salva aqueles que nela creem, mas, também, condena todos quantos a recusam (Jo.12:48; Hb.11:7).

3) A arca deveria ser betumada por dentro e por fora.

O betume, como se vê no Dicionário Houaiss da Língua Portuguesa, é a “mistura, escura e viscosa, de hidrocarbonetos (carbono e hidrogênio) pesados com outros compostos oxigenados, nitrogenados e sulfurados; usado como impermeabilizante, na pavimentação de estradas, na fabricação de borrachas, tintas etc.; asfalto.

Era, portanto, uma cobertura que deveria ser feita (por fora) para escoar a chuva, impedindo a entrada da água no interior da embarcação. (Por dentro) para diminuir o mau cheiro dos animais, quando mantidos em recinto fechado.

É interessante verificar que, primeiro, se mandou revestir o betume por dentro, a nos indicar que, antes de mais nada, devemos ser revestidos do Espírito Santo no interior de nosso ser, em nosso espírito e alma, pois a santificação deve se dar de dentro para fora (I Ts.5:23).

4) A arca tinha somente uma janela e perto do seu topo.

Para entrar a luz. A indicar que o único contato com quem Noé deveria ter, durante o dilúvio, seria com Deus, a nos indicar que, para nos livrarmos da ira futura, temos de guardar contato com Deus, buscarmos as coisas que são de cima (Cl.3:1-3).

5) A arca também era organizada, em andares.

Onde seriam abrigados os animais conforme a sua espécie, ficando Noé e sua família no andar superior, em mais uma demonstração de que o ser humano era um ser especial e distinto dos demais. A ordem, instituída por Deus, mostra-nos que, na igreja, devemos sempre observar os princípios bíblicos, organizar a Igreja da forma determinada pelo Senhor, que é a cabeça da Igreja (Ef.1:22; 5:23).

6) A arca não tinha um leme.

Porque quem guiaria a arca seria o Senhor. O piloto da arca era o próprio Deus. A Igreja é guiada pelo Senhor, que é a Sua cabeça e o Espírito Santo é quem guia os servos do Senhor em toda a verdade (Jo.16:13).

Deus anuncia a Noé que mandaria um dilúvio sobre a Terra, desfazendo toda carne em que havia espírito de vida debaixo dos céus, fazendo expirar tudo quanto havia na Terra, mas, com Noé estabeleceria um pacto (Gn.6:17,18). Noé, pela sua obediência, seria o portador do compromisso divino de restabelecer a comunhão com a humanidade, de salvá-la do pecado.

Noé, ao receber esta mensagem, tomou duas iniciativas: obedeceu ao Senhor, construindo a arca, como também pregou ao povo antediluviano, alertando-os da proximidade do juízo divino que já havia sido profetizado por Enoque.

A mensagem dada por Noé era completamente improvável aos olhos humanos. Noé dizia que Deus faria chover sobre a face da Terra e toda a carne em que houvesse espírito de vida se desfaria e que somente os que entrassem na arca se salvariam. Não é diferente em nossos dias. Quando dizemos que Jesus voltará para arrebatar a Sua Igreja, que os mortos em Cristo ressuscitarão e os que estiverem vivos serão transformados num abrir e fechar de olhos, deixando esta Terra, muitos acham que isto é fantasia, mito, algo que jamais aconteceu antes e que, portanto, não acontecerá. No entanto, assim como choveu sobre a Terra, o dilúvio ocorreu e toda aquela geração incrédula pereceu, de igual modo, o Senhor Jesus arrebatará a Igreja e os que não crerem sofrerão todos os juízos que estão previstos na Bíblia Sagrada.

IV – O DILÚVIO

 Durante o tempo de construção da arca, Noé pregou a respeito da justiça de Deus, conclamando o povo para o arrependimento de seus pecados. Entretanto, os homens só se preocupavam em comer, beber, casar-se e dar-se em casamento.

Deus é longânimo. Pacientemente, durante todo esse tempo, aguardou o arrependimento daquele povo. O Senhor acrescentou à profecia de Enoque, ao sinal da sua trasladação e ao próprio significado do nome de Matusalém, o homem mais velho da Terra, a pregação de Noé, querendo a salvação de todos, mas em resposta a esta iniciativa divina, houve tão somente incredulidade e desprezo.

Chegou o momento do juízo. Construída a arca, determinou o Senhor que Noé e sua família nela entrassem, família constituída pela mulher de Noé, pelos seus três filhos (Cão, Sem e Jafé), cada um com suas respectivas mulheres. Tanto Noé quanto seus filhos eram monogâmicos, tinham uma família constituída segundo os parâmetros divinos.

Para que não tivesse dificuldade em reuni-los, os animais vieram até Noé (Gn.6:20), e todos entraram na arca, sete pares dos animais limpos e um par dos animais imundos. Noé cumpriu integralmente o que Deus lhe mandou e, quando entrou na arca, depois que os animais foram ali devidamente abrigados, as Escrituras dizem que o Senhor fechou por fora a porta (Gn.7:1-16). Isto, para que Noé não a abrisse, quando, iniciada a chuva e o povo viesse pedir para entrar.

Noé entrou na arca e ali ficou por sete dias sem que houvesse chuva (Gn.7:10), até que as águas do dilúvio vieram sobre a face da Terra, aos dezessete dias do mês segundo, do ano seiscentos da vida de Noé, durante quarenta dias e quarenta noites (Gn.7:11,12).

A inundação foi total. As águas cresceram e prevaleceram sobre toda a Terra, sendo cobertos todos os montes (Gn.7:19). Esta expressão mostra, claramente, que o dilúvio foi total, abrangeu toda a Terra e não um “dilúvio parcial”, como defendem alguns. Não confundamos o dilúvio com as enchentes, nem com os tsunamis. O dilúvio foi total, desfazendo toda substância que havia sobre a face da Terra (Gn.7:23). Um outro argumento é que Deus prometeu nunca mais destruir a Terra com água (Gn.8:21), e, se o dilúvio tivesse sido parcial, ante as enchentes e tsunamis que temos presenciado, veríamos uma “quebra de promessa” por parte de Deus, o que, evidentemente, é um absurdo, pois Deus é fiel (I Co.1:9).

O dilúvio difere de toda e qualquer chuva que tenha ocorrido antes ou depois deste evento. As Escrituras dizem que as águas de cima foram derramadas sobre a Terra (Gn.7:11), como também vieram as águas do abismo, ou seja, águas subterrâneas também vieram para a superfície, causando esta inundação total da parte seca do planeta.

Este cataclismo (Catástrofe ambiental de grandes proporções; dilúvio.
Grande alteração que muda a organização de uma sociedade.
Tragédia; transformação intensa na vida de uma pessoa.
Geologia. Grandes modificações, ou alterações, na crosta terrestre), fez com que se desfizesse a estrutura até então da atmosfera terrestre, que permitia que o vapor caísse diariamente sobre a superfície (Gn.2:6) e mantivesse uma mesma temperatura em todo o planeta, uma circunstância que, inclusive, permitia que os homens tivessem a longevidade demonstrada entre os descendentes de Sete, ainda que a expectativa de vida tivesse se reduzido para cento e vinte anos a partir do momento da mistura entre as linhagens de Sete e de Caim (Gn.6:3), o que decorreu do aumento da imoralidade sexual e da violência.

Esta circunstância explica porque, depois do dilúvio, passaram a ocorrer as estações do ano ( Gn.8:22), com as mudanças de clima e de temperatura, circunstâncias até hoje existentes e que servem para uma grande diminuição da vida humana.

Depois de quarenta dias e quarenta noites, tudo que tinha fôlego de espírito de vida em seus narizes, tudo o que havia no seco morreu (Gn.7:22). Isto mostra, que a destruição não afetou os animais e vegetais aquáticos, porque depois do dilúvio, brotaram novamente e reviveram. Por isso, não havia este tipo de seres na arca.

Quanto mais chovia, mais a arca subia. Depois de quarenta dias e quarenta noites, as águas ainda prevaleceram sobre a Terra por cento e cinquenta dias (Gn.7:24).

Após ter sido desfeita toda carne, é dito que o Senhor Se lembrou de Noé e de toda a criação que estava na arca e mandou passar um vento sobre a Terra para que as águas se aquietassem (Gn.8:1).

Temos, novamente, uma expressão “antropopática”. Deus não havia Se esquecido de Noé e da criação. Esta expressão não quer dizer que Deus é “esquecido”, mas que, realizado o juízo, o Senhor Se voltou para Noé e sua família e pelas criaturas que com ele estavam na arca e iniciou o processo de restabelecimento da parte seca, para que a vida prosseguisse na face da Terra.

No sétimo mês, no dia dezessete, cinco meses após, quando se deu o término do período de cento e cinquenta dias, a arca repousou sobre os montes de Arará (Gn.8:4). Isto mostra que o minguar das águas do dilúvio tiveram início, tanto que a arca atracou sobre um monte, prova de que ainda havia ainda muita água sobre a face da Terra. Ainda durou três meses para aparecer os cumes dos montes (Gn.8:5).

Noé percebeu, naturalmente, que a chuva cessou, mas somente depois de quarenta dias é que abriu a janela da arca. Não poderia abrir a porta, pois havia sido fechada por Deus.

Noé soltou um corvo pela janela e como não havia local para que pousasse, ele ia e voltava, dando a indicação a Noé de que as águas ainda não haviam baixado sobre a Terra (Gn.8:7). Depois soltou uma pomba (Gn.8:8). Por não ter encontrado repouso para a planta de seu pé, a pomba retornou (Gn.8:9). Esperou Noé outros sete dias e soltou novamente a pomba e ela trouxe uma folha de oliveira no seu bico, dando a entender a Noé que as águas haviam minguado sobre a face da Terra. Esperou Noé outros sete dias, soltou novamente a pomba, mas ela não mais voltou (Gn.8:10-12).

As águas somente secaram no dia primeiro do mês primeiro, quase um ano depois do dilúvio. Então, Noé abriu a cobertura da arca e pôde ver que a terra estava enxuta, algo que se deu totalmente no segundo mês, ao vinte e sete dias (Gn.8:14), ou seja, um ano e dez dias depois do início do dilúvio. Só, então, Deus mandou que Noé saísse da arca, abrindo a porta. Noé e sua família saíram da arca, assim como todos os animais e o primeiro gesto de Noé foi edificar um altar ao Senhor, fazendo um sacrifício para agradecer pelo livramento.

Como resultado deste gesto de Noé, que muito agradou ao Senhor (Gn.8:21), Deus abençoou a Terra, dizendo que não mais a destruiria novamente com um dilúvio e que, a partir de então, haveria a sequência das estações do ano, sem qualquer nova destruição com água. Noé, com seu ato de adoração, tornou-se uma bênção para toda a Terra.

CONCLUSÃO

O Senhor quer que sejamos uma benção: sal da terra e luz do mundo (Mt.5:13-16). Que façamos a diferença neste mundo corrompido.

Noé havia obedecido a Deus e sido poupado do juízo divino. O Senhor disse que, com ele, estabeleceria um pacto. Um novo tempo se iniciava para a humanidade, a chamada dispensação do governo humano e é sobre isto que falaremos na próxima lição.

REFERÊNCIAS BIBLIOGRÁFICAS

Bíblia Online.

Bíblia de Estudo Pentecostal.

Bíblia de Estudo – Aplicação Pessoal.

Bíblia de Estudo Plenitude.

Dicionário online de Português.

Dicionário da Bíblia, Teologia e Filosofia – R.N. CHAMPLIN.

Dicionário wycliffe.

Comentário Bíblico Através da Bíblia (Gênesis) - Itamir Neves de Souza; John Vernon McGee.

Comentário Bíblico do Antigo Testamento - Matthew Henry.

Comentário Bíblico popular (Antigo Testamento) - William Macdonald.

Pequena Enciclopédia Bíblica – Orlando Boyer – IBAD.

Lições Bíblicas CPAD – 4º Trimestre – 2015.

Revista Ensinador Cristão – nº 64 – CPAD.

O Começo de Todas as Coisas. Claudionor de Andrade – CPAD.

Portal EBD – Dr. Caramuru Afonso Francisco.

Consultas a sites de Estudos Bíblicos.